[카테고리:] 책과 영화

isbn: 9788971996096

한국 현대사가 현재 진행형이고 교과 과정에 포함되어 있지 않으므로 개인이 특별한 관심을 갖지 않는다면 접근하기 어렵다. 어느 공신력있는 단체, 개인이 견해를 밝힌다면 세대 격차, 빈부 격차에 따른 문제를 만들기 쉬워 사회가 분열될 수 있다.

국가가 이를 통합하기 위해 일정한 비용을 지불한다. 책에 나온 친일인명사전, 현재 진행중인 삼성전자 반도체 노동자의 산재 평가 등이 그 적나라한 예시이다. 이런 부분들은 구성원들이 합의하에, 또는 옳고 그름이 명확한 항목에 제한된다. 흑백이 아닌 회색의 문제에 대한 평가는 사회 분열로 이어지기 쉽다.

그러나 관심이 갖지 않느다면 최대 피해자는 그 시대를 살아야만하는 우리다. 100년, 200년이 지난 후 후세대가 우리를 잘했다, 못했다 평가할 것이다. 그들의 평가는 시간이 오래지나 담백하다. 지금 결정할 수 있는 우리가 정확한 기준을 갖지 않는다면 후세대의 잘했다 평가를 받기 힘들다. 가장 최근의 예가 조선의 근대화 과정이다. 역사에 만약이 있다면 다른 선택을 했다. 지금 우리가 그 만약을 결정하는 사람들이다. 류시민이 이를 위해서인지 모르겠지만 비난을 두려워하지 않고 현대사를 개인의 입장으로 정리했다. 이 관점이 모두 맞지는 않다. 또한 정치에 대한 무관심한 나의 관점도 틀리다고 못한다. 정확한 판단을 하기 위해 다양한 정보가 필수이기 때문에, 이 책을 한번 읽어야 한다.

책의 흐름은 밀의 자유론과 비슷하다. 한국이 50년(류시민이 산 만큼)만에 국민의 생존, 일사분란한 병영 문화, 다양성과 복지를 보장하는 방향으로 변하고 있다. 물론 과거의 성과도 어려웠다. 그러나 앞으로 나아갈 길에 비하면 과거는 쉬웠다. 밀은 이미 다양성을 보장하기 위해서 남에게 피해주지 않는 한 개인의 자유를 무제한으로 허용되어야 한다고 주장했다. 우리는 그런 준비가 되어있는가? 류시민은 마지막 장에 국가 안전보장 법을 예로 안되어 있다고 말한다. 위장 간첩 사건 등 은 현재 진행형이거나 불과 몇년 전까지만 해도 진행되었었다.

무제한적인 자유를 보장해야 한다고 밀이 주장했다

보장, 복지를 축으로 이동하고 있다. 다양성을 보장하기 위해서 남에게 피해주지 않는 한의 개인의 무제한적인 자유를 보장해야 한다고 밀이 주장했다. 류시민도 한국이 이렇게 변했으면 한다고 국보법을 특히 예로 들어 주장한다.

한 개인이 50년 살았다면 그 신념을 바꾸기 어렵다. 박정희 세대 향수를 가진 지금 7,80대가 박근혜를 국가 리더로 만들었다. 한국은 미래를 대비해야 한다. 그러나 노년층이 대부분 투표권을 가진 지금은 그 대비가 어려워 보인다. 지금 노년층의 공을 무시하는게 아니라 미래 세대를 위해 한발 비껴줘야 한다고 생각한다. 박수칠 때 떠나라. 이런 예는 과거 무수히 많다. 차세대가 개인의 연금, 복지를 보장한다 믿고, 100년 후 역사에 길이 기억될 세대가 되었으면 한다.

isbn: 9788990062796

한국 근대사를 보면 참 답답하다. 엄중한 시기에 중, 러, 일의 이권에 끼이고, 국내 개혁의 압력을 대응하느라 제대로 대응을 못했다. 국가의 힘이 약해지면 개인이 두드러진다. 망해가는 조선을 독립시키기 위해 목숨을 버린 독립 운동지사들이 그런 예이다. 국가의 힘이 강하면 개인이 희미하다. 개화를 하면서 근대 서양과 어깨를 나란히 한 일본, 제국주의 일본, 가부장적인 가정의 환경에서 무정부주의로 길려진 가네코 후미코가 다른 예이다. 그녀가 현재 우리에게 울림을 준다.

가네코 후미코, 박열 등 은 1920년대 영화 “마이너러티 리포트”에나 나올법한 혐의로 구속 되었다. 일본 천황 폭살 모의 혐의. 평소면 이런 혐의는 성립할 수 없다. 그러나 관동 대지진의 불안감을 극복하기 위한 일본 정부의 무리수가 이런 상황을 만들었다. 재판 중 끝까지 자신의 신념을 지켰고, 시신을 수습하기 위해 박열과 옥중 결혼을 했다. 재판장의 계속된 회유에도 굴하지 않고, 결국 사형 선고를 받아냈다. 과연 이렇게까지 해서 신념을 지키야 하는지 모르겠다. 가네코 후미코가 말했듯이 오늘 죽고, 내일 살기 위해서인가? 해방 후 박열이 전향을 했니 마니하여 말이 많은데, 가네코 후미코는 이런 논쟁에서 자유롭다. 만약 가네코가 박열과 같이 살아서 석방되었다면 그 후 행적이 궁금하다.

가네코 후미코는 자살?로 짧은 생을 마감하고 조선에 묻혔다. 그 넓은 일본에서 그녀를 받아줄 땅이 없었다. 현재 한국과 일본 관계를 보면 답답하다. 과거를 청산?하고 밝은 미래로 나아가야 하나, 과거 미친 한국 정부와 반성할 줄 모르는 일본, 과거의 일본인들 때문에 진행이 안된다. 운요호 사건 후 100년 넘게 지났는데, 아직도 과거에 묶여있다. 만약 한국이 운좋게 근대화에 버금가는 다음 물결을 탄다면 이런 식의 일본은 흔적도 없이 없앨 수 있다. 우리가 당한 이상으로 할 수 있어 보인다.

isbn: 9788998602284

원제는 MERCHANTS, SOLDIER, SAGE: A New History of Power 이다. 원본 제목이 상인 계급의 주도권에 대한 내용을 표시하지 않았는데, 굳이 한국어판 제목을 상인(기업가)이 다른 계급을 압도하듯이 표현했다. 이 책을 기업인, 경제인들에게 팔겠다는 명확한 의도를 읽을 수 있다. 또는 경제인에게 후원받아 다른 이에게 알리기 위함이다.

현자, 상인, 군인이 다른 카스트(계층, 그룹으로 쓰였다)와 경쟁, 동맹으로 그 시대, 국가의 권력을 잡으려했고, 역사적으로 이런 행위가 반복되었다고 작가는 말한다.

그러나 최근 세계 2차 대전이 너무나 많은 인명을 살상했다. 이런 끔직한 결과로 현자, 상인이 전사의 호전적, 경솔한 행동에 많은 제약을 가했다. 시대적인 분위기가 이런 제약을 정당화 했다. 군사 기술의 발전이 그 기술을 가장 적극적으로 사용할 계급의 영향력을 제한하게 되었다.

과거 상인 계급이 국가 운영의 주도권을 잡았고, 그 영향력이 앞으로 더 유지될 전망이다. 비록 2008년 미국에서 시작한 금융 위기가 전 세계 경제를 흔들었지만, 상인 계급이 그 위기를 잘 극복했다. 따라서 그들이 주도권을 유지하게 되었다. 다른 계층이 신자유주의 등 그들의 고삐풀린 행동을 제약하지 못했다.

그럴수록 상인 계층과 다른 계층간(노동자)의 갈등이 커졌다. 그러나 그 다툼은 현재 경제 시스템에 많은 영향을 주는 상인에게 유리하다. 이 갈등을 관리하지 않는다면, 과거에 그렇듯이 노동자가 다른 계급과 연합하여 극단적인 행동을 할 수도 있다. 절대 권력은 절대적으로 부패한다는 말을 생각한다면, 상인이 노동자 등 다른 층과 적절한 타협을 해야 한다. 향후 세계의 주도권이 어디로 갈지 두고 볼 일이다.

isbn: 9791195893645

정말 이런 책이 있었다니 놀랍다. 인도가 우리가 보기에는 정말 먼 나라다. 당나라 현장, 신라 혜초가 대단하다. 전에 한비야는 인도가라고 했는데 왜 가라고 했을까? 많이 불편해 보이는데. 심지어 히말라야 가는 경로도 네팔이 더 빠르다고 한다. 요즘 한국 기업들이 인도에 진출해있어 친숙하지만, 과거 저자가 오지에 가는 기분으로 인도에 다녔다.

내 친구는 8년전 인도에서, 비행기 출발 몇시간 전에 인도 택시기사와 딜했다고 한다. 절대 공항 픽업이 필요하다 주장한다.

한국인이 인도에 가기 위해서는 비자를 받아야 된다. 감히 인도따위가 나에게 비자를 요구한다 이런 생각을 했는데, 저자가 이런 부분을 깔끔하게 정리했다. 우리가 인도인의 비자를 요구하기 때문에, 인도도 동일하게 대응한다고. 내가 살면서 인도 무비자로 가지 못할 것이다. 체류기간이 비자 발급후 1년 중 180일 이어서 정말 다행이다.

인도 방문에 예방 접종을 해야 한다. 더러운 음식을 먹으면 걸린다는 A형 간염, 장티푸스, 콜레라, 파상풍, 말라리아 예방약을 갖추는데 한 25만원정도 썼다.

인도인들은 시간에 대한 관념도 느긋하다. 직항 비행기로 가야 속편하지, 중간에 지연되어 비행기를 놓친다면 전혀 보상이 없다.