[카테고리:] 책과 영화

isbn: 9788934972464

현 인류를 과거 유인원에서 현재 지구 환경의 파괴자, 거의 반신이 된 현재까지 분석했다. 이런 분야가 내가 알기에 빅 히스토리인데, 너무 오래된 사건을 대상으로 연구되어 증거가 많이 없다. 그럼에도 불구하고 묘하게 설득력있다.

인식 혁명, 농업 혁명, 사회의 통합, 과학 혁명으로 나누어 책을 구성했다. 사피엔스가 인식 혁명으로 대규모 조직을 만들어 다른 종족을 멸망시켰다. 농업 혁명으로 인구가 증가했지만, 비참한 삶을 살았다. 경제, 종교 등 상상의 구심점을 만들어 지구 정도 크기 제국을 유지했다. 과학 혁명으로 에너지 전환의 비밀을 밝혔고, 군사-산업-과학이 서로 양의 되먹임 과정으로 사피엔스를 지구의 지배자도 만들었다. 이런 결과로 다른 종들에게 직접 영향을 주었다. 마지막 장에 인간이 스스로 사피엔스임을 거부하고, 기술로 신이 된다고 썼다.

총,균,쇠와 같은 느낌의 책이나, 이 책이 더 규모가 크다. 그러나 코스모스 보다는 작다. 코스모스나 총,균,쇠의 경우 작가의 주장을 부담없이 받아들였지만, 유발 하라리가 유럽 우선주의, 제국주의 역사관을 가진 듯 하여, 그대로 받아들이기 불편하다. 과학 혁명이 일어난 유럽이 다른 세계를 지배하는게 당연하다. 과거 인식 혁명의 시기에 사피엔스가 네한데르탈인과의 경쟁에서 이겼고, 거대 포유류를 멸망시켰듯이 이는 당연하다. 그리고 앞으로도 다른 종들을 효과적으로 지배할 것이고, 결국 신이 될 것이다. 이런 느낌을 받았다.

isbn: 9788965133902

참 쉽게 쓴 철학 개론서이다. 쓸려고 쓴 책이 아니라, 어느 장소에서 한 강의를 종합했다. 다른 사람을 이해시키기 위한 확실한 목적이 있어, 이해하기 쉽다.

여러 철학자가 어떻게 살았는지, 다른 철학자와 무엇이 같고 다른지 설명했다. 한 개념이 정의만으로 설명하기 어렵지만, 그와 비슷하고 다른 생각과 같이 보면 이해하면 쉽다.

내용 중, 공자가 평민이란 내용이 있다. 공자의 사상이 자신을 수양하기 위함이면 별 느낌이 없는데, 귀족 계층에 참여하여 자신의 뜻을 펴기 위함이라 좀 짠하다. 공자가 말하는 왕은 왕답게, 신하는 신하답게 행동하라는 말을 어떻게 해석해야 하는지 모르겠다. 그렇다면 평민이라면 무엇을 해야 하는가?

또한 한비자가 유가의 후계자란 점이 흥미롭다. 공자, 맹자, 순자, 한비자로 이어지는데, 한비자의 뜻을 이은 진나라가 중국을 통일했다. 진나라가 얼마 안가 망하여, 법가에서 다시 유가로 정치 개념이 돌아왔다. 만약 법가에서 평등의 개념이 발전했다면 어땠을까 궁금해진다.

isbn: 9788974747343

책을 보면 도덕경이 도경과 덕경으로 분리됨을 알 수 있다.(상권이 도경, 하권이 덕경).

책을 가만히 보고 있으면 “도에 순응하여 건강히? 살자” 이다. 노자가 주나라의 국립 도서관장으로 일했다. 나라가 위태로워 도덕경에 대한 글을 남기고 사라졌다. 공자같은 의, 예를 중히 여기는 사람이 그렇게 행동하지 않고, 주나라 왕실을 다시 세워보려 노력했을 것이다. 그러나 노자는 미련없이 떠났다.

노자의 사상이 대충주의?체념주의?와 비슷하다. 그러나 아래와 같은 장을 보면 그렇지 않다.

58장, 화 곁에 복이 있다.

… 화 곁에는 복이 기대어 서있고 복 속에는 화가 숨어 있다. 누가 그 뜻을 알겠는가?…

당장의 화도 이후 복으로 변할 수 있고, 그 변화는 알 수 없다.

64장, 무위로써 행하라.

편안할 때 유지하기가 쉽고, 조짐이 나타나기 전에는 계획하기가 쉽다…. 그러니 아직 아무 일도 없을 때 처리하고 어지러워지기 전에 다스려야 한다. … 인위적으로 행하는 자는 실패할 것이고, 억지로 붙들려는 자는 놓지게 된다. 그런 까닭에 성인은 무위로써 행하기에 실패하지 않고 집착하지 않기에 잃어버릴 것도 없다.

종합하면, 도가 무엇인지 알고, 시세를 판단한다. 성과를 낼 수 잇는 장소, 시간에 쉽게 일하라고 해석이 가능하다. 어떠한 분야의 전문가가 일을 쉽게 하듯이. 인생 운칠기삼도 같은 맥락이라 본다.

isbn: 9788961843126

인간이 필요에 의해서 로봇을 만들었다. 귀찮고 하기 싫고 위험한 일을 인간대신 해줄 누군가를 찾아 로봇이 만들어졌다. 단순 노동이 로봇에 의해서 대부분 수행될 것이다.

그러나, 어려운 작업을 그들에게 지시하려면 지능이 필수이다. 인간의 개입 없이 적을 판단하여 공격할 수 있는 전투 로봇, 운전을 대신해 줄 시스템, 의료용 수술 로봇이 이미 적용되었고 개발 예정이다. 지금이 로봇 행동에 대한 법적, 윤리적 책임을 토론하기 좋은 시기이다. 지금이 이런 기업들이 돈 벌 시기이다. 이런 논의도 뒤쪽에는 경제적 관념이 지배하고 있을지 모른다.

다만 볼수록 의문을 해결하기 보다, 의문이 더 생긴다. 이 책도 답을 말하는게 아니라 이런 관점에서 활발히 논의하기 위함이다. 로봇 제작에 대한 윤리적 가이드 라인이 결정되면, 법적, 윤리적 책임에서 해방된 기업이 산업을 활발히 만들것이다. 한 편으로 이런 가이드 라인이 그들에게 면죄부로 동작함이 확실하다. 로봇이 인간에게 미치는 광범위한 영향을 감안하면 모든 구성원이 이 기준에 대하여 활발히 논의했으면 하는데, 현재 선진국 중심으로 논의됨이 아쉽다.

책 중반에는 전투용 로봇이 자주 나오는데 상당히 구체적이다. 대부분의 예가 고급 군사기술을 가진 미국에서 있었다. 아마 조만간 미국과 전쟁을 한다면 스타워즈의 클론워 장면을 볼 수 있다.

로봇이 윤리적 판단을 해야 하는가? 윤리적 기준에 맞춰 프로그램 되는가? 로봇이 윤리적 판단을 할 필요는 없어 보인다. 로봇이 윤리적 판단을 한다면, 우리가 인간 아닌 무엇이 된다. 같은 맥락으로 왜 인간보다 더 뛰어난 로봇을 만들어야 하는가? 인간보다 더 지능적인 로봇을 만들려면 생각의 메카니즘을 알아야 한다. 이런 기술을 왜 인간에게 적용하지 않고 로봇에게 적용할까? 영화 터미네이터는 많이 과장됐다.

isbn: 9791195363315
원서를 읽으려 했으나, 내용을 파악하기 어렵고, 이해할 시간이 많이 필요하여 이 책을 선택했다.
대략 정리하면.
1. 인간은 다른 사람과 공감한다.
2. 공감이 질서를 유지하게 하는 기본 조건이나, 사회의 질서가 정의와 자혜로 보완된다.
3. 정의롭기만 한 사회가 발전하지 않는다. 그러나 자혜가 행복한 삶을 추구하게 한다.
4. 사회 구성원이 규칙을 지키고 개인의 이익에 충실하다면, 보이지 않는 손이 그 사회를 번영시킨다.
5. 개인이 움직이는 근거가 칭찬과 비난이다.
6. 개인이 재산 또는 덕을 따르도록 살 수있다. 그러나 재산과 덕을 따르는 삶은 추구하면 더 좋은 사회가 된다.

내가 논리의 흐름을 따라가지 못해 많이 어색하다. 위 쪽에 나온 많은 근거가 꼭 필요한지 모르겠다. 국가가 당연히 국민들에게 제공해야 되는 복지의 개념이 이 시기에 없었을 것이다. 돈 많은 시민이 국가가 제공하는 복지를 제공해야 한다는게 아마 스미스의 생각인 듯 하다. 한국의 기부 금액이 서양 국가보다 작다는 점을 보면, 이런 생각들을 하고 사는 듯 하다.