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isbn: 9788971996096

한국 현대사가 현재 진행형이고 교과 과정에 포함되어 있지 않으므로 개인이 특별한 관심을 갖지 않는다면 접근하기 어렵다. 어느 공신력있는 단체, 개인이 견해를 밝힌다면 세대 격차, 빈부 격차에 따른 문제를 만들기 쉬워 사회가 분열될 수 있다.

국가가 이를 통합하기 위해 일정한 비용을 지불한다. 책에 나온 친일인명사전, 현재 진행중인 삼성전자 반도체 노동자의 산재 평가 등이 그 적나라한 예시이다. 이런 부분들은 구성원들이 합의하에, 또는 옳고 그름이 명확한 항목에 제한된다. 흑백이 아닌 회색의 문제에 대한 평가는 사회 분열로 이어지기 쉽다.

그러나 관심이 갖지 않느다면 최대 피해자는 그 시대를 살아야만하는 우리다. 100년, 200년이 지난 후 후세대가 우리를 잘했다, 못했다 평가할 것이다. 그들의 평가는 시간이 오래지나 담백하다. 지금 결정할 수 있는 우리가 정확한 기준을 갖지 않는다면 후세대의 잘했다 평가를 받기 힘들다. 가장 최근의 예가 조선의 근대화 과정이다. 역사에 만약이 있다면 다른 선택을 했다. 지금 우리가 그 만약을 결정하는 사람들이다. 류시민이 이를 위해서인지 모르겠지만 비난을 두려워하지 않고 현대사를 개인의 입장으로 정리했다. 이 관점이 모두 맞지는 않다. 또한 정치에 대한 무관심한 나의 관점도 틀리다고 못한다. 정확한 판단을 하기 위해 다양한 정보가 필수이기 때문에, 이 책을 한번 읽어야 한다.

책의 흐름은 밀의 자유론과 비슷하다. 한국이 50년(류시민이 산 만큼)만에 국민의 생존, 일사분란한 병영 문화, 다양성과 복지를 보장하는 방향으로 변하고 있다. 물론 과거의 성과도 어려웠다. 그러나 앞으로 나아갈 길에 비하면 과거는 쉬웠다. 밀은 이미 다양성을 보장하기 위해서 남에게 피해주지 않는 한 개인의 자유를 무제한으로 허용되어야 한다고 주장했다. 우리는 그런 준비가 되어있는가? 류시민은 마지막 장에 국가 안전보장 법을 예로 안되어 있다고 말한다. 위장 간첩 사건 등 은 현재 진행형이거나 불과 몇년 전까지만 해도 진행되었었다.

무제한적인 자유를 보장해야 한다고 밀이 주장했다

보장, 복지를 축으로 이동하고 있다. 다양성을 보장하기 위해서 남에게 피해주지 않는 한의 개인의 무제한적인 자유를 보장해야 한다고 밀이 주장했다. 류시민도 한국이 이렇게 변했으면 한다고 국보법을 특히 예로 들어 주장한다.

한 개인이 50년 살았다면 그 신념을 바꾸기 어렵다. 박정희 세대 향수를 가진 지금 7,80대가 박근혜를 국가 리더로 만들었다. 한국은 미래를 대비해야 한다. 그러나 노년층이 대부분 투표권을 가진 지금은 그 대비가 어려워 보인다. 지금 노년층의 공을 무시하는게 아니라 미래 세대를 위해 한발 비껴줘야 한다고 생각한다. 박수칠 때 떠나라. 이런 예는 과거 무수히 많다. 차세대가 개인의 연금, 복지를 보장한다 믿고, 100년 후 역사에 길이 기억될 세대가 되었으면 한다.

isbn: 9788997429264

우리가 매일 먹는 커피의 역사는 그리 오래되지 않았다. 에디오피아, 예멘에서 처음 발견되었다. 500년전 유럽에 처음 소개되어, 지금은 세계 모든 사람이 즐긴다. 커피가 경쟁했던 와인, 맥주의 역사에 비하면 참 짧다.

와인, 맥주가 정신을 몽롱하게 하지만, 커피는 이와 반대로 각성의 음료이다. 이런 점에서 위대한 발견, 인류의 정신적 성과를 커피에 빚진다. 유럽인들이 커피, 향신료를 비싼 값에 팔기 위해 무지막지한 경쟁을 했다. 그 과정에서 동남아의 많은 사람이 고통받았고, 죽어갔다.이런 경쟁은 자본주의 사회의 기반이 되었다. 조그만 알갱이가 – 커피를 먹지 않는다면 나와 전혀 관계가 없는 – 지금 이 사회를 만듦에 영향을 주었다니, 우리는 모두 연결되었다.

이와 별개로 한국 커피 값은 무지막지하게 비싸다. 커피믹스 한 봉지는 약 200원 정도이다. 스타벅스에서 원두를 갈아 마시면 3,000원으로 뛴다. 내가 집에서 갈은 원두를 사 내려 먹으면 한 500원 정도 할 듯 하다. 사람들이 처음에는 커피를 집에서 즐겨 마셨다. 한국의 임대료가 비싸긴 비싼데, 이런 기본 지식의 무지가 비싼 커피값에 일조한다. 상식 이하의 가격에 파는 커피를 구매하지 않는 소비자 운동이 있어야만, 과점 상태의 시장을 바꿀 수 있어 보인다. 맛보다 자리와 시간을 산다는 반론이 있을 수 있겠지만.

isbn: 9788976961587

삼국 시대부터 조선의 근대까지 한국 시장 역사를 말한다. 지은이 박은숙이 서울 역사 사료를 수집, 발표하기 때문인지 서울 시장을 세세하게 설명했다. 그래서 교양으로 읽기엔 좀 부담스럽다.

조선 중기전까지 시장에서 사형(참수, 거열 등)을 집행하여 대중에게 주의를 주었다. 기득권을 가진 상인이 정치 세력에 일정한 금액을 지불하여, 그 권리를 유지했다. 정치력이 시장에 개입되어, 새로운 경쟁자가 시장에 나타날 수 없었다. 이런 조건 아래, 근대에 조선 시장이 매력적인 상품을 팔지 못했다. 이런 한계를 스스로 인지하고 한 단계 도약했으면 하는 아쉬움이 있다.

isbn: 9788934972464

현 인류를 과거 유인원에서 현재 지구 환경의 파괴자, 거의 반신이 된 현재까지 분석했다. 이런 분야가 내가 알기에 빅 히스토리인데, 너무 오래된 사건을 대상으로 연구되어 증거가 많이 없다. 그럼에도 불구하고 묘하게 설득력있다.

인식 혁명, 농업 혁명, 사회의 통합, 과학 혁명으로 나누어 책을 구성했다. 사피엔스가 인식 혁명으로 대규모 조직을 만들어 다른 종족을 멸망시켰다. 농업 혁명으로 인구가 증가했지만, 비참한 삶을 살았다. 경제, 종교 등 상상의 구심점을 만들어 지구 정도 크기 제국을 유지했다. 과학 혁명으로 에너지 전환의 비밀을 밝혔고, 군사-산업-과학이 서로 양의 되먹임 과정으로 사피엔스를 지구의 지배자도 만들었다. 이런 결과로 다른 종들에게 직접 영향을 주었다. 마지막 장에 인간이 스스로 사피엔스임을 거부하고, 기술로 신이 된다고 썼다.

총,균,쇠와 같은 느낌의 책이나, 이 책이 더 규모가 크다. 그러나 코스모스 보다는 작다. 코스모스나 총,균,쇠의 경우 작가의 주장을 부담없이 받아들였지만, 유발 하라리가 유럽 우선주의, 제국주의 역사관을 가진 듯 하여, 그대로 받아들이기 불편하다. 과학 혁명이 일어난 유럽이 다른 세계를 지배하는게 당연하다. 과거 인식 혁명의 시기에 사피엔스가 네한데르탈인과의 경쟁에서 이겼고, 거대 포유류를 멸망시켰듯이 이는 당연하다. 그리고 앞으로도 다른 종들을 효과적으로 지배할 것이고, 결국 신이 될 것이다. 이런 느낌을 받았다.

isbn: 8991510086

자극적인 책 제목과 다르게, 내용이 가볍지 않다. 나 같이 초야권을 들었을 때, 무슨 의미인지 모르는 사람에게는 별 의미가 없겠지만. 이쪽 바닥의 유머 센스인듯 하다.

아래 목차를 보면, 단수 흥미 위주의 책은 아니다.
1장, 민족주의를 넘어서.
2장, 혁명의 희생자들.
…
8장, 초야권은 없다.
…
10장, 중세의 위대한 발명-의회.
11장, 율리아누스 황제를 위한 변명.
12장, 아테네 민주정의 경이.

역사를 바라볼 때, 사료를 검증해야 한다. 사료가 모두 사실이라고 쉽게 단정하지만, 그렇지 않은 경우가 많다. 그런데도 대부분의 사람들이 어디 문서에 기록되어 있어, 내 주장은 정확하다는 오류를 많이 한다. 초야권이 중세 영주가 농노 신부 첫 밤에 대한 권리인데, 이 권리가 사실이 아니라고 한다. 이 과정에서 그 시대의 배경, 사료 기록자를 분석하여 논리적으로 사료가 오염되었다고 판단했다.

의회와 민주주의 모두 서양에서 발명되어, 인상적이다. 세계 4대 문명이 모두 동쪽에 있었지만, 누구도 이런 정치적으로 탁월한 방명품을 만들지 못했다. 위키피디아에서 민주주의 인덱스를 찾아보니, 대부분 서양에, 선진국 위주로 되어있다. 고대 그리스의 직접 민주주의, 중세의 간접 민주주의(의회)에 이어, 기술로 구현되는 직접 민주주의가 다시 서양에서 발명될 듯 하다. 반면 중국이 같은 기술을 인민을 통제하는데 사용할 것이 명확하다.