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isbn: 9788931006360

저자가 지금 한국사회가 원하는 의견을 이미 150년 전에 주장했다. 개인이 자유롭게 생각하는 사회가 혁신을 할 수 있다. 여러 구속에서 벗어나 자유로운 생각을 용인하는 사회가 천재를 배출하고 이런 사회만이 개혁을 할 수 있는 능력을 갖는다. 과거 삼성이 천재 한 사람이 수만명을 먹여 살린다고 했는데? 이는 원인과 결과를 반대로 파악한 주장이다. 만약 그렇다면 아프리카 등 덜 발전된 나라에서 인재가 나와야 한다. 그러나 지금 한국에서도 그런 인재가 나오기 힘들다.(굳이 노벨상을 기준으로 하자면…)

그러나 개인의 의견을 무조건 존중하지 않고, 반론에 대한 대응으로 그 논리가 더 강해진다.이런 부분은 과거 장자와 혜자?와의 관계와 비슷하다.

지금도 우리 사회는 상급자가 의견을 내면 직원? 추종자?가 반론을 제대로 제시하지 않고 실패하는 경우가 많다. 잘되면 리더의 능력 탓으로 언론이 약을 판다. 이런 방식으로 안되는 경우가 많겠지만, 언론이 이를 기사로 내지 않는다. 자유로운 반론으로 처음 제시한 의견을 검증한다면, 불필요한 실패의 비용을 줄일 수 있다.

그러나 주장이 이런 반대 의견을 넘어설 정도로 논리적이거나, 리더가 실패할 줄 알고도 실행할만큼 강한 의지를 갖거나, 국가와 같이 그 단체가 많은 돈을 가지고 있다면, 실행도 나쁘지 않다. 성공하면 대박이고, 실패하더라도 다음 도전을 할 수 있다는 점에서 가치를 갖는다.

저자가 밝혔듯이 영국 시민이 150년 전 이런 생각으로 세계를 누볐다. 그러나 아쉽게 지금 우리가 분단, 정전의 분위기, 불필요한 유교 영향 등 의 이유로 이런 자유를 누리지도 못하고, 원하지도 않는다. 옆의 북한과 비교하면 한없지 자유로운 한국이 과거 150년 전 영국에 비한다면 한심하다. 생각이 자유로운 한국을 만들기 위한 그 첫걸음이 통일이다.

어느 부분에서 밀의 자유론과 마르크스의 자본이 자유주의 정치와 사회주의 정치를 대표한다고 했다. 이 부분 역시 정확하다. 그 둘이 한없이 대립을 하지 않고, 서로 보완한다. 한 사람이 자유롭게 생각하여 성공하면 잘 살겠지만, 실패하면 생계를 걱정해야 한다. 생계에 대한 염려가 자유로운 생각을 방해한다. 이를 보완하기 위해서는 국가? 단체? 개인이 생계를 보장해야 한다.

밀이 동인도회사의 직원의 신분으로 자유롭게 생각해야 한다고 주장한 점은 그의 오점이다. 식민지 지배를 받았던 인도, 한국의 자유가 침해받지 않아야 한다는 반론에 제대로 답하기 어렵다.

또한 역자가 밝혔듯 판단의 시점에서 다른 사람의 자유를 침해할지 말지 확실하지 않다. 이런 상황에서 그의 행동을 제한해야 하는지 판단하기 어렵다. 미국 등 국가가 이 제약을 negative 규제로 극복했다. 향후 문제를 징벌적 손해 배상으로 처리하여, 시간에 대한 비용을 지불하도록 법을 설계했다.

isbn: 9788965133902

참 쉽게 쓴 철학 개론서이다. 쓸려고 쓴 책이 아니라, 어느 장소에서 한 강의를 종합했다. 다른 사람을 이해시키기 위한 확실한 목적이 있어, 이해하기 쉽다.

여러 철학자가 어떻게 살았는지, 다른 철학자와 무엇이 같고 다른지 설명했다. 한 개념이 정의만으로 설명하기 어렵지만, 그와 비슷하고 다른 생각과 같이 보면 이해하면 쉽다.

내용 중, 공자가 평민이란 내용이 있다. 공자의 사상이 자신을 수양하기 위함이면 별 느낌이 없는데, 귀족 계층에 참여하여 자신의 뜻을 펴기 위함이라 좀 짠하다. 공자가 말하는 왕은 왕답게, 신하는 신하답게 행동하라는 말을 어떻게 해석해야 하는지 모르겠다. 그렇다면 평민이라면 무엇을 해야 하는가?

또한 한비자가 유가의 후계자란 점이 흥미롭다. 공자, 맹자, 순자, 한비자로 이어지는데, 한비자의 뜻을 이은 진나라가 중국을 통일했다. 진나라가 얼마 안가 망하여, 법가에서 다시 유가로 정치 개념이 돌아왔다. 만약 법가에서 평등의 개념이 발전했다면 어땠을까 궁금해진다.

isbn: 9788974747343

책을 보면 도덕경이 도경과 덕경으로 분리됨을 알 수 있다.(상권이 도경, 하권이 덕경).

책을 가만히 보고 있으면 “도에 순응하여 건강히? 살자” 이다. 노자가 주나라의 국립 도서관장으로 일했다. 나라가 위태로워 도덕경에 대한 글을 남기고 사라졌다. 공자같은 의, 예를 중히 여기는 사람이 그렇게 행동하지 않고, 주나라 왕실을 다시 세워보려 노력했을 것이다. 그러나 노자는 미련없이 떠났다.

노자의 사상이 대충주의?체념주의?와 비슷하다. 그러나 아래와 같은 장을 보면 그렇지 않다.

58장, 화 곁에 복이 있다.

… 화 곁에는 복이 기대어 서있고 복 속에는 화가 숨어 있다. 누가 그 뜻을 알겠는가?…

당장의 화도 이후 복으로 변할 수 있고, 그 변화는 알 수 없다.

64장, 무위로써 행하라.

편안할 때 유지하기가 쉽고, 조짐이 나타나기 전에는 계획하기가 쉽다…. 그러니 아직 아무 일도 없을 때 처리하고 어지러워지기 전에 다스려야 한다. … 인위적으로 행하는 자는 실패할 것이고, 억지로 붙들려는 자는 놓지게 된다. 그런 까닭에 성인은 무위로써 행하기에 실패하지 않고 집착하지 않기에 잃어버릴 것도 없다.

종합하면, 도가 무엇인지 알고, 시세를 판단한다. 성과를 낼 수 잇는 장소, 시간에 쉽게 일하라고 해석이 가능하다. 어떠한 분야의 전문가가 일을 쉽게 하듯이. 인생 운칠기삼도 같은 맥락이라 본다.

isbn: 9788950968267

책은 정말 가볍고 쉽게 읽히나, 내용은 좀 무겁다. 철학 교수가 신기(?)하게 국가 미래 경제를 걱정한다. 나는 철학하는 사람들은 의도적으로 이런 물질적인 현상과 거리를 둔다고 생각했다. 그러나 이 분은 지금, 우리가 어떻게 살아야 하는지, 어떤 질문을 해야하는지 고민하게 한다. 정양용이 책에 인용 되었는데, 학자의 중요한 의무가 그 시대에 맞도록 대중을 깨우치는 일이다.

철학을 배우는 이유가 그들의 생각을 배제하고, 자신의 생각을 하기 위해서라는 말도 인상적이다. 과거 내가 받은 한국 교육, 당분간 할 교육이 정확시 이 수준이다. 이런 후진적인 교육을 대중이 깨고, 새로운 교육 시스템을 만들어, 우리 아이들은 자기 생각의 주인이 되었으면 한다.

선진국이 되는 조건도 참 가혹하다. 이런 책을 읽거나, 다른 방향으로 예민한 사람들이 전 국민의 50% 이상이 되어야, 미래 지향적인 토론 문화가 만들어진다. 그러나 한국 사람들이 책도 잘 안 읽고, 읽어도 수동적이라 이런 문화를 만들기까지 많은 시간이 필요해 보인다. 그렇다고 국가가 “이 새는 해로운 새다”라고 할 수도 없는 노릇이고.

서툰 인생을 위한 철학 수업, isbn:9788997379781

쉬는날에 읽을만한 책이 없나해서 읽었다. 여기온지 5일만에 방안에서 햇빛을 봤다. 이딴식으로 집을 짓는지 이해가 안된다. 힘들여 블라인드를 올렸는데, 창문이 열리지 않는다. 햇빛을 보니 음침한 기분이 가시고 좀 활기가 돌았다. 집살때 왜 햇볕을 따지는지 알것같은 기분? 아마 햇볕이 안들면 우울할 것 같다.

책의 내용은 인생을 어떻게 살아야 하는가이다. 지금시대에 정상인으로 살기 위해서 과거 철학자들의 주장과 그들의 삶을 설명하는 방식으로 되어 있다. 대부분 맞는 말이다. 굳이 누가 그런주장을 했는지 알아야 할 필요는 없지만, 의미는 우리들에게 필요하다.

글중에 휴식을 어떻게 해야되는지에 대해서 쓴 부분이 있다. 중요하지 않지만 급한일, 급하지 않은데 중요한 일이 있다. 사람이 행복한 인생을 살기 위해서는 여가시간에는 중요한 일을 해야 한다. 한국사회에 보면 일이 없는데도 굳이 주말에 나와서 일을 하는 사람들이 있다. 개인만 좋다면 상관 없지만 다른사람에게 강요하면서 사회문제?가 되고 있다. 오죽하면 야간을 방지하는 법을 만들려는 움직임까지 있겠는가? 이들은 아마 여가를 어떻게 쓸지 모르는 사람들일 것이다. 일이 취미생활이라고 할수도 있지만, 우리나라의 위치를 봤을 때, 정말 비참한 기분이다. 한국에서 여가생활을 하기 힘들다는 말은, 건강한 인생을 살기 힘들다는 말과 같을 것이다.

다행이 이런 부분을 바뀌려는 움직임이 있다. 특히 기업들이 적극적이다. 우리 회사도 얼마전만 해도 쉬는일에 대해서 무심했는데, 회사 정책적으로 쉬면서 일하는 분위기로 바뀌고 있다. 그러나 시간만 생긴다고 여가생활이 되느게 아니다. 쉬는 일에도 전략? 준비가 필요하다. 이는 개인이 준비할 부분이다. 휴가전날 아무 준비도 안되어있는데, 휴가가라고 하는 기분? 평소에 준비해서 건강한 삶을 사는데 도움이 되었으면 한다. 내 현재 입장도 마찬가지다. 당분간 생활할 방이 5평정도 되나? 더워서 돌아다니지도 못하고..이런 생활에서 가능한 여가를 찾는일은 개인의 능력이다.

나를 죽이지 못하는 것은 나를 더욱 강하게 만든다

니체가 이런말을 했다고 한다. 빅터 프랭클은 아우슈비츠에서 수용소 생활을 했다는데, 영화 인생은 아름다워를 연상케 한다. 한국에 자살하는 사람이 많다. 삶이 힘들기 때문이겠지만, 인생의 의미를 못찾았기 때문에도 그렇다. 남-부모,사회-들이 정해준 목표를 맹목적으로 따라가다 대안을 생각해 보지 않은 사람들. 생각많은 십대에 어떻게 살지를 진진하게 고민을 해야 되는데, 사회가 그런 기회를 앗아갔다. 높은 자살율, 학업성취도 평가의 높은 순위, 낮은 행복도를 보면 교육의 목적이 사회에 필요한 노동자-노예-를 양산하기 위함같다. 암기를 위한 철학을 가르칠게 아니라, 생각해보는 철학을 가르칠 수 있도록 교육정책이 바뀌었으면 한다.

이런 책들을 읽으면 읽을때는 아 그렇구나인데, 실행활에 적용을 하려면 힘들다. 수학, 물리 공식을 알았다고 이를 완전하게 알지 못하는 것처럼. 나의 경우 연습문제를 풀면서 공식을 이해했다. 철학이 공식이라면, 연습문제-인생-를 잘 풀수 있길 바란다. 부디 공식이 맏기를…